Рассказ отлично раскрывает проблемы "попаданчества" в будущее, демонстрируя сильное различие в мышлении главного героя и людей, которых он встречает на Земле будущего. Текст написан грамотно, хорошо и увлекательно.

Занятненький абсурдский юмор. Хорошо расставлены акценты на контрастах от ожиданий. В начале совершенно другое ожидаешь от рассказа. Хорошо обманывает ожидания

Рассказ затрагивает сложные и интересные вопросы, добавляя в них элементы комедии и трагедии. Начальные строки создают ожидания, которые заметно контрастируют с тем, что герой обнаруживает после выхода из криосна. Рассказ можно рассматривать как интересную зарисовку на тему "а что если", несмотря на некоторые мелкие недостатки.

Рассказ затрагивает сложные и интересные вопросы, добавляя в них элементы комедии и трагедии. Начальные строки создают ожидания, которые заметно контрастируют с тем, что герой обнаруживает после выхода из криосна. Рассказ можно рассматривать как интересную зарисовку на тему "а что если", несмотря на некоторые мелкие недостатки

повествование иногда кажется перегруженным описаниями, что замедляет динамику сюжета. Герои не всегда раскрываются полноценно, и их мотивы порой остаются неясными. В целом, работа интересна, но требует доработки

Необычная и очень любопытная концепция рассказа. Тем не менее, рассказу не хватает глубины в раскрытии персонажей и мотивации их действий. Центральный конфликт кажется искусственным и натянутым

Достаточно сильный рассказ. Хорошо проработаны персонажи, вызывают сильные эмоции. Хорошая работа

Достаточно сильный рассказ. Хорошо проработаны персонажи, вызывают сильные эмоции. Хорошая работа

Работа показалась несколько сломканной. Тяжело читать молодежный сленг. Плохо обозначен процесс изменения героя

Ника ТиЯ, наверное, читаю не притчу, а стандартную сказку в древнем сеттинге. Нет никакого погружения. Сарош жрец Ахура Мазды говорит, как обычный дед, наставляющий внучка. Говад обычный экспрессивный юноша. Персонажи неплохо смотрелись бы в современных декорациях, но это какие-то условные древние времена. А ведь много деталей, рассказывающих о религии (обычаи захоронения, моральный кодекс), которые и должны погружать. Диссонанс. В википедии прочитала, что зороастрийцы называли себя «авест», а европейская наука дала им это имя. Ну, ок. наши главные герои зороастрийцы уже согласились, чтобы их так называли. Но меня только это одно слово «зороастризм», повторённое больше десятка раз выводит из … погружения.

Добрый день!
Благодарю за столь развернутый комментарий.
Действительно историческая составляющая не является определяющей для данного рассказа. Мне кажется, тяжело, если не сказать невозможно, в полной мере передать все особенности характеров и мышления древних зороастрийцев. До нашего времени сохранилось крайне мало информации об этой религии (тот же священный текст, Авеста, дошел до нас лишь небольшими урывками). Поэтому да, акцент тут больше именно на смысловой составляющей. Само же представление религии скорее дополняет его.
В процессе написания я консультировалась со знакомым историком, и оставить современные названия было моим осознанным выбором. Согласитесь, слово "зороастризм" вызывает куда больше ассоциаций и, как следствие, создает куда более крепкую крепкую связь при восприятии текста, нежели "правильное" самоназвание "маздаясна" (происходит от имени бога Ахура Мазды).